空悟—列子.天瑞(二)

壹►列子在《天瑞》（二）中通过“太易、太初、太始、太素”的宇宙生成论，阐述了天地万物从无形到有形的演化过程，并强调阴阳二气是万物化生的根本。具体内容如下：宇宙生成的四个阶段列子提出宇宙演化经历“太易→太初→太始→太素”四个阶段：太易：元气尚未形成的阶段，代表宇宙本原的“无形之始”。

贰‌►今本变字误移著者字上，又脱气之二字耳。王重民曰：孙说是也。御览一引作“九变者之究也”，亦有舛误。盖御览所据本已脱气字，又因“一变七变”而误移变字於者上，後人以之字为赘，遂以意削之也。幸所引尚存之字，足证列子原文当同於易纬。俞氏以变字为衍文，误矣。王叔岷曰：孙说是也。

叁‌►是战国早期列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。《列子》又名《冲虚经》、《冲虚真经》，是道家重要典籍，由郑人列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。

肆►列子在《天瑞》中阐述道，古代的智者通过阴阳二气的协调来掌控天地万物的生成过程。他指出，万物的起源可以追溯到四个阶段：太易、太初、太始和太素。太易阶段象征着没有元气存在的状态，太初则是元气诞生的起点，太始阶段标志着形状的出现，太素则代表了物质基础的形成。

道家丹经术语

壹►玄气：含义：玄气通常指元气或自然之气。作用：玄气在道家修炼中具有重要的地位和作用，是修炼过程中需要调和与运用的重要力量。以上是对道家丹经中部分术语的解释，这些术语在道家修炼过程中具有重要意义，是理解和实践道家修炼理论的基础。

贰‌►在道家修炼学中，丹田是核心概念之一，它分为上、中、下三丹田，分别与人体的前部相对应。下丹田位于脐下一寸三分，是结丹之地；中丹田在心下三寸六分，是养丹之所；上丹田，也称为泥丸、紫府等，是出神之所。黄庭，亦名规中、庐间，指的是下丹田，象征着黄色的中央居位。

叁‌►修真大成：“丹”在道家丹经中，常用来象征修真大成。九转之丹，代表着修真者经过多次转化和提升，最终达到的至高境界。这一过程不仅涉及精神的修炼，还包括身体的锻炼和能量的转化。精气神的凝聚：“丹”也象征着精气神的凝聚。在道家看来，精气神是人体三宝，是生命活动的根本。

元者,无形之类,自然之根,作于太史,莫之与先.全句翻译

壹►元者，我理解为形成宇宙万物的最基本物质，目前可以形象地理解为最小的物质。但是，科学还无法认识、理解这种最小的物质，就用“无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先”这些我们更无法理解的概念来解释。

贰‌►张衡说：“玄者，无形之类，自然之根；作于太始，莫之能先；包含道德，构掩乾坤。”《说文》释“玄”为“幽远也。黑而有赤色者为玄，象幽而入覆之也”。宋代苏辙注：“凡远而无所至极者，其色必玄。故老子常以玄寄极也。

叁‌►他说：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先”。所谓 “自然之根”，就是指天地万物的根源。这里，张衡明确地指出：天地万物最早的起源，既不是什么 上帝、神灵的旨意，也不是什么绝对的理论，而是“无形之类”的“元”，也就是太始。 在张衡看来，天地的生成可分为三个阶段。

肆►元”指的是“元气”，把金、木、水、火、土、气等具体的物质形态当做世界的本原的观点是古代朴素唯物主义观点。①“阴阳”二气是世界的本原、③“火”是世界的本原，二者与张衡观点蕴含的哲理一致；②“精神”决定“形体”，是唯心主义观点；④绝对理念是世界的本原，是唯心主义观点。该题选B。

伍‌►《老子·道经·一章》中的“玄”字，自王弼以下，诸家多作“幽暗”、“深远”、“无形”、“不测”解。略举数例如下： 王弼：“玄者，冥默无有也。”[13] 扬雄：“玄者，幽攡万类而不见形者也。”[14] 张衡：“玄者，无形之类，自然之根；作于太始，莫之能先；包含道德，构掩乾坤；橐龠元气，禀受无形。

陆►是客观唯心主义，因为，客观唯心主义的定义是把客观精神（如上帝、神、观念，绝对精神等）看作世界的主宰和本源，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现，而老子的“道”应该是由心派生的一种绝对精神，属于客心。但是，楼上的回复是错误、片面的，因为他先否定是客心，又说心里想就是是唯心主义，所以不是客心。

冲虚真经(又名列子)

壹►道之作用，无形无能，却又无所不知，无所不能。列子是道家人物，介于老子与庄子之间，以故事对话阐述道与道用。理解应用需先观后解。老子道德经更玄妙，缺乏丰富经验与强大认知难以理解，忽视了术之部分，量变质变阐述不足。庄子更接近禅，内七篇读之，外篇与杂篇浏览即可。人间世多次阅读，内容极有助益。

贰‌►《冲虚真经》，亦称《列子》，是道家的重要经典之一，相传为战国时期的列子所著。列子，名御寇，是介于老子与庄子之间的道家学者，其思想以道家的自然无为为核心，通过故事对话的形式，深刻阐述了道与道用的关系，展现了道家对于宇宙、人生、社会的独特见解。

叁‌►《冲虚真经》即《列子》，道教奉为“四子”真经之一。唐玄宗崇道，于天宝元年（742年）封列子为冲虚真人，尊称其书《冲虚真经》。至宋真宗景德（1004年－1007年）中加封列子为「冲虚至德真人」，故又名《冲虚至德真经》。《汉书·艺文志》着录《列子》八篇。

肆►综上所述，《冲虚真经》是一部阐述道家思想与哲学的重要典籍，它对于理解道家思想、宇宙生成论、天地万物各适其用以及道的无形无能与无所不知、无所不能等方面都具有重要的意义。

伍‌►《冲虚真经》是一本蕴含道家深邃智慧的经典著作。其主要内容和思想特点如下：万物自然生长变化的哲学：创造与滋养的力量：书中阐述了万物的创造者自身不可被创造，滋养万物的力量却不被改变，这种生生不息的力量体现在阴阳二气的流转和四季的轮回中。